热点资讯努尔哈赤先祖是谁？清朝人为何不认女真后裔身份？
大家都知道清朝的历史，努尔哈赤是女真人的首领。女真人的祖先可以追溯到几千年前的夏商西周时期，不过那时候他们并不是叫做“女真”，而是被称为“肃慎”。
《竹书纪年》记载，虞舜在位第25年，肃慎部落进献了弓箭。
在没有铁器的时代，肃慎人擅长使用弓箭。因此，在辽东地区流传着这样的说法：如果女真人能组建起一万人的部队，那他们就是无敌的。这是因为女真人精通箭术，如果不是打仗，他们就会用箭术来打猎，维持生计。
古代东北的一个部落名叫肃慎。
肃慎的后代在汉朝和唐朝时有了不同的称呼，到了宋朝、辽朝、金朝、元朝和明朝，肃慎的后代被称为“女真”。其实，“女真”就是“肃慎”的发音，没有特殊的含义。
到了明朝时期，女真人被分为三部分：野人女真、海西女真和建州女真，每个部分由许多小部落组成。努尔哈赤出生的地方属于建州女真，主要分布在长白山北部、牡丹江流域和绥芬河流域。
清朝真正的根源在于建州女真，那些来自建州女真的清朝人，他们的祖先就是建州女真。
这篇文章要告诉我们的是：努尔哈赤的后代是谁？
在清朝的时候，为什么大家都不愿意说自己是女真人的后代，但却不怕说自己是肃慎人的后代呢？
猛哥帖木儿是一位强大的首领，他在历史上留下了深刻的印记。他的名字不仅代表着一位杰出的领袖，也象征着一个时代的辉煌与壮丽。他的领导能力、战略眼光和英勇无畏的精神，至今仍为后人所称颂。作为一个传奇人物，猛哥帖木儿的故事激励着无数人为梦想奋斗，勇敢前行。
在历史文献中，我们可以发现努尔哈赤的家族可以追溯到他的六世祖猛哥帖木儿。猛哥帖木儿不仅是一位部落酋长，还继承了万户的职位，这说明爱新觉罗家族在历史上确实有非常显赫的背景。
勇敢的木哥大叔
猛哥帖木儿是位很有本事的首领，他在部落里很有威信，而且一直忠心于大明王朝。
1403年，朱棣成为皇帝，这是他即位的第二年。与此同时，猛哥帖木儿已经在朝鲜的镜城住了二十多年。
朝鲜边官把猛哥帖木儿叫做“东北的屏障”，因为他不仅带领自己的部落抵抗北方的窝集部人，还对抗海上来的敌寇侵扰。
因为猛哥帖木儿作战非常勇敢，而且他在建州卫很有威望，所以当阿哈出朝见永乐大帝时，他极力向朱棣推荐猛哥帖木儿。这件事让朱棣对猛哥帖木儿印象非常深刻。
朱棣给猛哥帖木儿发了一道命令，称赞了他的功劳，希望他能尽快来到京城接受朝廷的奖赏。
永乐二年的正月，猛哥帖木儿还没进京，但朱棣心里急得不行，马上派使者去了。这个使者和朝鲜的使者一起到了镜城，在那里宣读了朱棣的诏书。诏书的内容是邀请猛哥帖木儿进京接受封赏。
仅过了两个月，朱棣再次派遣都司，命令他率领兵马，携带烧酒、马匹等财物，前往赐建州卫的大首领阿哈出和猛哥帖木儿。
猛哥帖木儿为了表明自己对明朝朝廷的忠诚，打算亲自去京城接受封赏。
朱棣听到这个消息后非常高兴，于是又发布了一道诏书，这道诏书里提到了两件相关的事情：
朱棣是中国明朝的第三位皇帝，原名朱棣，是明太祖朱元璋的第四子。他年轻时就展现出了卓越的军事才能，曾多次参与平定边疆的战争。朱棣通过靖难之役推翻了建文帝，登基为帝，年号永乐。他在位期间励精图治，采取了一系列改革措施，推动了国家的繁荣与发展。朱棣还下令修建北京城，成为明朝的政治中心，同时派遣郑和下西洋，促进了中外交流。他的统治时期被称为“永乐盛世”，对中国历史产生了深远的影响。
首先，猛哥帖木儿亲自进京领赏，还带着他手下的头目们一起去。如果有些头目实在来不了，猛哥帖木儿可以列出他们的名字，朝廷也会给他们封赏。
第二点，让猛哥帖木儿继续留在原来的地方，管理自己的部落，生活方式也跟以前一样。
朱棣这么干，明显是想保护明朝廷在东北的安全，猛哥帖木儿在这期间起到了重要作用。
九月初三这天，猛哥帖木儿启程前往京城，准备去见永乐大帝。
朱棣到了京城，和朝廷的大臣们一起见了猛哥帖木儿。后来，朱棣任命猛哥帖木儿为建州卫指挥使，并且还给一同前来的各位首领都分发了奖赏。
阿哈出的长子释迦奴也被任命为指挥使。
阿古车被任命为毛怜卫的指挥官
朱棣给了猛哥帖木儿的老婆不少东西。
后来，猛哥帖木儿靠着他建州卫指挥使的身份，和阿哈出一起管理建州的事务。从这时起，努尔哈赤的祖先们也开始正式成为明朝边疆的大臣。
猛哥帖木儿当上封建州卫指挥使后，做事特别认真负责，勤勤恳恳。他多次立下战功，职位也一直得到提升。
猛哥帖木儿来自一个富裕的家庭，他的父亲曾是万户长，但在他掌管家事时父亲已经去世。后来，他的母亲改嫁给了父亲的异母弟弟包奇，又为猛哥帖木儿生下了异母弟于虚里和于沙哥。加上包奇原先妻子所生的兄弟们，猛哥帖木儿所在的家族在女真部落中是最强大的。
猛哥帖木儿家族人很多，世代为大首领，还得到了明廷的封赏。他在部族中的威望和地位越来越高，越来越多的小部落都归顺了他，猛哥帖木儿的势力也越来越大了。
当部落里出现重要事情时，猛哥帖木儿能很快聚集五十多位部落头领。
到了永乐十年，朱棣把猛哥帖木儿和阿哈出分开了。猛哥帖木儿负责建州左卫，阿哈出则负责建州中卫。从那时起，建州女真就有了两个卫所。
猛哥帖木儿把他的队伍分成了三部分。
中军则由猛哥帖木儿亲自带领。
左路军队由弟弟凡察指挥。
而右军则由猛哥帖木儿的长子权豆带领。
这三支队伍全由男士组成，一旦发生战争，他们就能直接上前线。
猛哥帖木儿靠这支力量，接受了朱棣的命令，去守边疆。
在永乐二十年，朱棣曾下令召见猛哥帖木儿。猛哥帖木儿便带领他的军队进入京城，并一直在朱棣身边效力。
到了第二年的六月，辽东女真的一位千户名叫杨木答兀，在开原一带掳走了超过一千人，其中包括猛哥帖木儿的母亲和五百多户人家。随后，他们前往阿木河地区，并在那里安顿下来。
得知此事后，宣德帝朱瞻基非常生气，下令责备杨木答兀，指出他的行为背叛了朝廷，无法饶恕。他希望杨木答兀能悔改重新做好人，表示朝廷可以免去他的死刑。如果杨木答兀坚持错误不改，那么他被捕后将在京城被处以死刑。
从那时开始，猛哥帖木儿就和朝廷一起努力找回被杨木答兀带走的一千多人，连三岁的小孩也要带回来。到了宣德七年的時候，猛哥帖木儿和明朝的官员成功将杨木答兀带走的一千多家人送回了家。
猛哥帖木儿因此得到了朝廷的表扬。
实际上，在宣德元年的时候，因为猛哥帖木儿打仗非常勇猛，而且对大明非常忠诚，所以就被提升为从三品的都督佥事。
因为杨木答兀的事情，朝廷意识到猛哥帖木儿的重要性，于是把他提升为正二品右都督。
第二年，裴俊在被提拔为右都督之后，按照宣德帝朱瞻基的命令，带领一千多名士兵，和朝鲜的一些人员一起，前往阿木河，去迎接之前被杨木答兀掳走的百姓。
杨木答兀带领的人把对方团团围住，双方展开了激烈的战斗，结果都有人受伤了。
当时，猛哥帖木儿带着五百多人前来帮忙，杨木答兀被猛哥帖木儿等人打得落荒而逃。
四天后，明朝的使者再次与凡察和权豆（猛哥帖木儿的长子）一起前往接收被杨木答兀抢走的人口。没想到，杨木答兀竟然带了七百多名七姓女真人的士兵，包围了猛哥帖木儿、凡察等人的家和寨子。由于事先没有防备，猛哥帖木儿、权豆等人全部战死，只有凡察幸存下来。
这件事被宣德帝知道了，他非常生气。但是，因为有太祖朱元璋立下的祖训，不能轻易出兵征讨，所以只能多次下诏书，严厉地批评杨木答兀。
明太祖曾经告诫说：“四方诸侯，被山海隔开，各自孤立，怕后世子孙仗着中国富强，贪图边疆，无故兴师动众，造成人命伤亡。但胡戍与西北边境距离很近，世代战争不断，必须选派能干的将领训练军队，时刻保持警惕。”
努尔哈赤的六世祖猛哥帖木儿，对明朝政府非常忠诚。但在与杨木答兀的对抗中，不幸遇难，实在让人惋惜。更糟糕的是，这次灾难中，猛哥帖木儿所有直系后代都被杨木答兀残忍杀害，活下来的人寥寥无几，屈指可数。
董山，努尔哈赤的五世祖，是个复杂的人物。他有过大功，也犯过大错，让人又敬又叹。
在这次战斗中，猛哥帖木儿的亲生儿子们都被杀死了，部落里没有人来统领，内部也开始了纷争。一部分人支持猛哥帖木儿的长子权豆的养子老胡赤，另一部分人则支持猛哥帖木儿的弟弟凡察。凡察去京城向宣德帝汇报了猛哥帖木儿被杀的消息，宣德帝任命他为都督佥事，让他去统领建州左卫。
不久之后，猛哥帖木儿的两个儿子，一个是幼子董山，另一个是长子权豆的妻子，都被毛怜卫的指挥使哈儿秃等人救了回来。此时董山只有20岁，因为他是猛哥帖木儿的儿子，所以得到了很多人的支持。董山与他的叔叔凡察之间展开了明争暗斗。
实际上，部落的大部分成员都支持董山，不过，只有一小部分人支持凡察。
叔侄俩为了争夺权力，谁也不肯让步。
朝廷其实更支持凡察，想让他负责卫事，让董山当副手。还下令董山把猛哥帖木儿留下的旧印章交上去。但董山他们认为这旧印章是祖宗传下来的，无论如何也不能交给朝廷。
这样一来，叔侄之间的矛盾就更加明显了。
朱瞻基已经去世，朱祁镇继位后，叔侄之间的矛盾变得明显。为了妥善处理这种情况，朝廷决定先了解民心。经过调查，发现建州左卫的大多数人支持猛哥帖木儿的幼子董山。于是，朱祁镇发布了旨意：
凡察被任命为都督同知，独自管理新建的建州右卫。
董山被任命为都督同知，一个人负责建州左卫的管理。
这样一来，再加上建州中卫，建州就变成了三个卫。
董山是努尔哈赤的五世祖，他既有功劳也有过失。他对明朝的态度经历了两个阶段：最初，他基本上继承了父亲的意愿，对明朝非常忠诚。因为董山是猛哥帖木儿的儿子，所以明朝对他特别照顾。
正统二年，董山第一次进京，向朝廷报告了情况，说自己的父亲和兄长被害了。他还提出了一个请求，希望迁往辽东居住。朝廷答应了他的请求。
董山搬到苏子河后，官职多次提升，最终做到了右都督，家族的势力也因此大大增强。
现在，建州中卫的指挥使李满住已经年老。李满住是阿哈出的孙子。董山想要同时管理三个卫，这显示出他希望统一建州女真的三个卫。
董山有志气当然是好事，但这与明朝政府的规定相违背。
明朝对待女真等部落的政策是：
各种势力都很强大，但它们并不团结一致。
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朱祁镇是明朝的一位皇帝，他的一生充满了戏剧性和波折。
只要有部落势力弱小，就会去帮助它。如果某个部落势力变得很强，就会想办法来压制它。
董山的势力一天比一天大，这种情况可不是朝廷愿意看到的，所以肯定不会同意让他同时掌管三卫的事务。
继宣德八年董山遭遇不幸后，到了成化三年，董山再次遇到了麻烦。这类女真贵族家庭的人，对明廷压制部落的做法感到不满，经常对辽东地区进行骚扰，给当地百姓带来了不少麻烦和困扰。
董山在完成向京城进贡的任务返回建州时，被明朝的官员捉住了。他随后被关押在了广宁。到了九月，董山被处决。明朝军队与朝鲜一起联手进攻建州，导致建州地区的女真部落遭受了严重的损失。
在经历了这场灾难后，建州女真的许多房屋被烧毁，大量粮食也被抢走，导致他们无法团结起来。
建州女真部落很难团结一致。
董山有三个儿子，分别是妥罗、妥义谟和锡宝齐篇古。
董山去世后，他的长子妥罗继承了他的职务，担任建州左卫指挥使。妥罗多次进京朝见，官职升迁到一品都督。妥罗性格懦弱，他在担任建州左卫指挥使时，建州的女真部落一直处于分裂状态。
努尔哈赤的四世祖不是妥罗，而是董山的第三个儿子锡宝齐篇古。关于锡宝齐篇古的记录非常少，几乎只有几个字。另外，锡宝齐篇古只有一个儿子，名字叫做福满。
幸福满满
锡宝齐篇古，他只有一个儿子名叫福满，福满的后代很多，非常繁盛。锡宝齐篇古的这个独子，就是努尔哈赤的曾祖父，后来被尊称为兴祖直皇帝。
福满家有六个儿子，他们各自住在不同的城市里。这六个儿子总共有二十二个孙子。其中，福满的第四个儿子觉昌安，就是努尔哈赤的祖父，他住在赫图阿拉城。
这样计算下来，福气满满地降临到儿子身上，再加上孙子，总共有二十八个人，从而成为建州女真中的一个大家族。
努尔哈赤的祖父觉昌安是福满的第四子，后来被尊称为景祖翼皇帝。尽管他不是长子，但继承了父亲的家业，继续住在赫图阿拉城。觉昌安在部落中很有威望，是个聪明能干的人，与明朝辽东地区的将领李成梁关系十分密切。
觉昌安依靠家族的力量，一步步扩大了自己的影响力。
觉昌安有五个儿子，家族在部落里非常有影响力，也很受尊敬。努尔哈赤的父亲是他的第四个儿子塔克世，清朝后来尊称塔克世为显祖宣皇帝。
市场街
努尔哈赤的祖先可以追溯到猛哥帖木儿，经过六代人的努力，到了努尔哈赤的父亲塔克世这一代，这个家族已经历了两百多年的变迁。最初他们从斡朵里出发，经过多次迁徙，最后在赫图阿拉城定居下来。赫图阿拉城因为其优越的地理位置，比海西女真和野人女真的居住地要好很多。
随着时间的推移，建州女真从女真三大部落中逐渐壮大起来，实力越来越强。
努尔哈赤来自一个军事世家，他抓住机会，依靠自己的魅力组建了自己的军队。首先，他统一了建州女真，接着又统一了女真三部，这标志着清朝向中原地区扩张的开始。
总结
从努尔哈赤的六世祖开始，建州女真就一直忠于大明。不过，五世祖董山曾想统一整个建州女真，但最终被明朝处死。这可能与明朝对辽东女真各部的政策有关。因此，直到努尔哈赤的父亲塔克世时期，建州女真一直处于分裂的状态。
我们知道努尔哈赤确实是女真人，但为什么清朝人不愿意承认自己是女真人的后代呢？
在清朝建立之前，努尔哈赤以及他的父亲和祖先都没有特别避讳过“女真”这个词。直到清太宗皇太极，也就是努尔哈赤的第八个儿子，才正式下令禁止使用“女真”这个称呼，改用“满洲”。因此，我们通常把清朝称为“满清”。
那到底是什么原因呢？
在辽、金、元这三个时期，历书上都把“女真”写成了“女直”。这是因为辽兴宗的名字是耶律宗真，为了避开这两个字，就把“女真”的“真”字改成了“直”。
清朝的人，不喜欢说自己是女真人，但是却喜欢提到肃慎。原因很简单，因为“肃慎”这两个字，早在几千年前的夏商西周时期就已经存在了。只要一提到“肃慎”，就能说明自己的祖先历史有多悠久。
但说起“女真”，就等于承认自己曾是辽的属国。
对于爱新觉罗家族来说，他们建立了清朝并推翻了明朝，自然不愿意承认自己的祖先曾经隶属于辽国。
《清朝历史全书：天命之主清太祖努尔哈赤》
《清朝秘闻》